基本释义

[ jiàn lǚ ]

1.踩；踏。《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”宋 王十朋《再用前韵》：“眼净见幽韵，心清闻远香。当门不及种，践履恐成伤。”清 唐甄《潜书·利才》：“人之常情，揃脱爪髮，必相不践履之地乃委置之。”

2.行走。汉 焦赣《易林·明夷之乾》：“践履寒冰，十步九寻。”《旧唐书·李纲传》：“贞观 四年，拜太子少师，时 纲 有脚疾，不堪践履。”明 方孝孺《游清泉山记》：“邑之名山……纵偶登之，手疲於扳援，而趾病於践履。”

3.履践；前往。《后汉书·隗嚣传》：“遵 与 隗王 歃盟为 汉，自经歷虎口，践履死地，已十数矣。”南朝 宋 谢灵运《山居赋》“既耳目之靡端，岂足迹之所践”自注：“谓此既非人跡所求，更待三明五通，然后可践履耳。”唐 刘禹锡《复荆门县记》：“工休之日，得以践履。”

4.实行；实践。宋 司马光《再乞资荫人试经义札子》：“《孝经》、《论语》，其文虽不多，而立身治国之道，尽在其中。就使学者不能践履，亦知天下有 周公 孔子 仁义礼乐。”金 王若虚《跋王进之墨本孝经》：“学者自童稚读书，必始於此，而考其行，身能践履者鲜矣。”清 龚炜《巢林笔谈·柴云章至孝》：“柴云章 先生至孝，所著有《养亲説》，皆其晨昏践履之实。”老舍《老张的哲学》第十七：“他们无限惭愧的躺在棺材里，不曾践履人们当他们结婚的时候所给的吉祥话。”

5.遵循；依照。《孙子·九地》“践墨随敌，以决战事”唐 杜牧 注：“墨，规矩也。言我常须践履规矩，深守法制，随敌之形，若有可乘之势，则出而决战。”宋 张预 注：“循守法度，践履规矩，随敌变化，形势无常，乃可以决战取胜。”

6.踪迹，行迹。唐 柳宗元《石涧记》：“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？”

7.喻指行为；行动。唐 李贺《申胡子觱篥歌》序：“朔宫 李氏 亦世家子，得祀 江夏王 庙，当年践履失序，遂奉官北部。”《明史·华允诚传》：“允诚 践履篤实，不慕荣达。”清 王士禛《池北偶谈·谈献三·王端毅公遗事》：“盖识见既浅，践履必薄，规为必粗。”

8.任职。唐 元稹《李拭授宗正卿等诰》：“以尔 拭 践履中外，论伦古今，主宗之盟，绰有餘誉。”《旧唐书·杜审权传》：“今明公捨筑入梦，投竿为师，践履中台，制临外閫，不究兴亡之理，罕闻沉断之机。”宋 王安石《上蒋侍郎书》：“是以出入台阁，践履中外，朝廷百执事，天下之人，孰不惮执事之威名，服执事之德望。”清 侯方域《书周仲驭集后》：“仲驭 与余交最善。余尝见其负盛名时，执贄问业者满天下。倘其自此践履公卿，天下必且益附之，以为景星庆云，岂復有议其刚傲者。”

践履的相似词

躬行实践   履践   事功   正心诚意   穷理   下学上达   躬行   诚意正心   心性之学   修己   修齐治平   行为实践   内圣外王   学问思辨   格物穷理   知行合一   践仁   道德实践   尽伦   道德人格   道德主体   力行   道问学   即物穷理   君子人格   致知格物   格物致知   知行统一   发明本心   穷理尽性